Umat manusia zaman silam melaksanakan ‘haji’ dengan berbagai cara mengikut agama dan budaya masing-masing.Berikut adalah pelaksanaan ‘haji’ mengikut agama dan kepercayaan mereka

Mesir kuno :

Masyarakat  Mesir kuno  umpamanya mempunyai sembahan tertentu untuk melaksanakan ‘haji’ mereka. Setiap sembahan ini mempunyai tempatnya yang khusus. Mereka menunaikankan ‘haji’ ke tempat tuhan mereka itu berada seperti tuhan izir di Kota So, tuhan fatah di kota Memphis, tuhan amon di kota Tiibah dan begitulah seterusnya. Pada mereka hari-hari pelaksanaan ‘haji’ dianggap hari yang menggembirakan. Mereka menyambutnya dengan bacaan doa-doa tertentu yang biasa mereka baca setiap tahun. Sesiapa yang dilahirkan pada hari tersebut dianggap manusia paling bertuah dan dikira sebagai ketua agama mereka pada masa depan.

Yunani :

Mereka juga menunaikan ‘haji’ di tempat-tempat suci mereka seperti kuil dayana yang terletak di Afsus semenjak 50 kurun sebelum masihi lagi. Ianya berterusan sehingga kurun kedua sebelum masihi. Kemudian mereka berpindah pula ke kuil minarfa di kota a’sina dan kuil Jupiter di kota Olympia. A’sina adalah  ibu Negara Yunan.

Yahudi :

Semenjak awal kurun ke 14 mereka menunaikan ‘haji’ ke satu tempat semasa zaman tabut . ‘Haji’ tersebut ditunaikan sebanyak 3 kali setahun. Sebuah pusat perniagaan telah muncul dan menjadi terkenal di Bandar Orsylem disebabkan perhimpunan agama yang besar disitu yang menjadi satu-satunya faktor kemasyhuran bandar tersebut. Bandar ini telah melalui satu zaman yang panjang. Kehebatannya pernah dicemari apabila maharaja Rom bernama Titus telah membakarnya dan menghalau penduduknya pada tahun 70 masihi.

Semenjak itu orang-orang yahudi tidak lagi datang ke Baitul Maqdis sehinggalah bangsa arab menakluki Baitul Maqdis pada tahun 16 hijrah = 636 masihi. Dengan melihat kepada keadilan Islam, Saidina Umar Al-Khattab membenarkan mereka berada di bumi Baitul Maqdis bersama kaum nasrani. Kedua – dua penganut agama tersebut terus hidup bersama sehinggalah tercetusnya peperangan salib di antara Islam dan kristian. Semenjak itu ibadat haji orang yahudi di bumi Palestin tergendala kerana keselamatan mereka terancam. Pada tahun 1517 masihi semasa zaman pemerintahan Uthmani, jalan menuju ke tempat ibadat orang yahudi tersebut telah dibina dan dipulihkan semula.  Semua jalan menuju ke Baitul Maqdis kembali selamat. Dan akhir sekali dipendekkan cerita tempat ibadat orang yahudi tersebut terus dikunjungi sehingga ke hari ini. Cuma yang tinggal hanya sebahagian dindingnya sahaja iaitu di sebelah barat Masjid Aqso. Dinding tersebut ialah sisa runtuhan  haikal sulaiman.

Nasrani:

Mereka juga dikenali sebagai penganut kristian. Mereka menunaikan ‘haji’ ke Baitul Maqdis semenjak tahun 306 masihi. Pada tahun tersebut ibu maharaja Qastantin bernama Hiilanah telah membina sebuah gereja yang terkenal di Baitul Maqdis bernama gereja qiamah. Orang-orang nasrani sebelum masuk ke Baitul Maqdis,  akan mandi terlebih dahulu di sungai Jordan dan menganggap sungai tersebut sebagai pintu penyucian untuk mereka. Setiap mereka akan menyelimuti tubuh mereka dengan sehelai kain yang akan menjadi kain kafan untuknya apabila mati kelak.

Pada zaman penaklukan saljuk ke atas Baitul Maqdis, orang-orang perancis turun ke serata jalan dan menghadapkan wajah mereka ke arah gereja botris dan bolis yang terletak di Rom dan Trif, Jerman. Mereka mendakwa bahawa baju Nabi Isa yang dipakainya berada di Jerman.

Mereka juga menunaikan ‘haji’ ke gereja lord di selatan Perancis. Sekarang kebanyakan mereka menunaikan ‘haji’ ke Baitul Maqdis kerana tiada halangan seperti zaman dahulu.

Hindu :

Penganut hindu menunaikan ‘haji’ mereka ke kuil jugra yang dibina di dataran Haiderabad. Begitu juga mereka menuanaikannya ke kuil buza yang dibina di semenanjung mena.

Cina :

Orang-orang cina pula menunaikan ‘haji’ mereka ke tokong nian sejak zaman dahulu lagi. Mereka menempuh perjalanan yang perit dan jauh untuk melaksanakannya.

Jepun:

Orang-orang jepun pula melaksanakan ‘haji’ ke kuil mereka yang terkenal terletak di wilayah saga .Seperti mana orang islam mereka juga menunaikan ‘haji’ tersebut sekali seumur hidup. Jika lebih dari itu, adalah lebih baik. Yang menghairankan apabila mereka juga melakukan perkara yang sama dengan orang islam dari sudut pakaian ketika ihram. Mereka mengadap ke kuil tersebut dengan pakaian putih dengan ciri-ciri tersendiri. Mereka terbahagi kepada dua kumpulan : satu kumpulan memakai pakaian yang menutup hampir keseluruhan badan dengan pakaian putih dan satu kumpulan lagi hanya cukup menutup aurat sahaja. Apabila diceritakan kepada mereka bahawa pakaian orang-orang islam semasa menunaikan haji sama dengan pakaian mereka ketika upacara ‘haji’ mereka, mereka merasa kagum dan hairan kerana adat agama mereka hampir sama dengan amalan orang islam. Maha suci Allah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.

Dipetik dan dialih bahasa dari kitab:

“Hikmah Tasyri’ dan Falsafahnya” oleh Syeikh Ali Ahmad Al-Jarjaani.